ALQURAN memiliki empat tujuan penting: menjelaskan dan membuktikan Keberadaan dan Kesatuan Ilahi, Kebangkitan, Kenabian dan penyembahan dan keadilan Ilahi.
Semua penjelasan dan perintahnya, dan catatannya tentang sejarah orang-orang sebelumnya, adalah untuk menetapkan keempat prinsip itu dalam pikiran, hati, dan kehidupan praktis orang-orang itu.
Untuk tujuan ini, karena alam adalah alam di mana Nama-nama Tuhan dimanifestasikan dan oleh karena itu merupakan kumpulan tanda-tanda Keberadaan dan Kesatuan Ilahi, ini sering mengacu pada realitas penciptaan dan peristiwa dan benda ‘alam’, dan kepada manusia sebagai, dalam satu kesatuan. rasa hormat, bagian dari alam, dan, dalam hal lain, buah dan contoh pohon penciptaan secara keseluruhan.
BACA JUGA: Namanya Tidak Disebutkan dalam Quran, Inilah Nabi Yusha yang Bisa Menahan Matahari
Alquran bukanlah buku ilmu pengetahuan. Tetapi karena sains berurusan dengan alam dan manusia dan karena sains dan teknologi merupakan aspek yang sangat penting dari kehidupan manusia dan merupakan produk pikiran manusia, Alquran, yang berisi ‘apa pun yang basah dan kering’ baik secara eksplisit maupun implisit atau oleh kiasan, tentu mengacu pada ilmu pengetahuan dan kemajuan ilmiah.
Tetapi, sementara sains berurusan dengan alam dan benda-benda untuk kepentingan mereka sendiri dan berkonsentrasi pada pertanyaan ‘bagaimana?’ Alquran menyebut mereka demi Tuhan dan untuk tujuan paling mendasar mereka sebagai tanda Keberadaan dan Kesatuan Ilahi. sebagai manifestasi Nama-nama Ilahi, dan oleh karena itu sebagai sarana untuk memperoleh pengetahuan tentang Tuhan.
Kedua, Alquran berusaha membimbing orang dan menanamkan keyakinan dan standar moralitas yang tinggi di dalamnya. Sebagian besar orang tidak memiliki pengetahuan khusus tentang fakta atau teori ilmiah.
Tidaklah tepat untuk buku panduan yang ditujukan kepada semua orang di segala usia untuk merujuk pada hal-hal dan peristiwa alam dalam cara sains.
Jika Alquran menyebut, katakanlah, matahari sebagai benda langit dengan ukuran ini dan itu, terdiri dari gas-gas yang terdiri dari dua ribu miliar kali miliar ton materi, dengan sisa-sisa elemen lain dan di dalamnya untuk setiap juta atom hidrogen ada sekitar 85.000 atom helium, kebanyakan orang akan bingung atau acuh tak acuh.
Sebagai Wahyu yang komprehensif dan konklusif, Alquran membahas semua tingkat pemahaman dan bermaksud untuk dipahami, dengan keyakinan dan tindakan untuk mengikuti pemahaman.
Karena kebanyakan orang menilai menurut kesan-perasaan mereka, Alquran menggunakan bahasa dan gaya yang sesuai.
Misalnya, saat menceritakan kisah Dzulqarnain, Alquran mengatakan bahwa ia mencapai tempat terbenamnya matahari dan menemukan matahari terbenam di mata air berlumpur yang berapi-api (Surat Al-Kahfi 18:86) .
Jelas bahwa matahari tidak terbenam di mata air. Tetapi ayat ini, selain memberikan banyak petunjuk tentang fakta-fakta tertentu yang akan ditemukan kemudian, menganggap kesan-perasaan biasa.
Pertama-tama, kita memahami dari ayat tersebut bahwa Dzul-Qarnain pergi sampai ke ujung barat tanah yang berdampingan dengan air di mana tidak ada daratan lain yang terlihat. Itulah mengapa sebagian besar penafsir Alquran menyimpulkan bahwa itu adalah Samudera Atlantik.
Kedua, ayat tersebut secara implisit menyatakan bahwa Dzul-Qarnain tidak mencapai pantai dari tanah yang dia taklukkan di barat tetapi hanya maju sejauh titik di mana dia dapat melihat lautan seperti mata air.
Ketiga, ketika dia mencapai titik itu, itu adalah hari musim panas yang berapi-api dan, kemungkinan besar karena uap yang membubung dari laut dan tanah rawa yang berbatasan dengan laut, itu muncul dari jauh seperti mata air berlumpur.
Keempat, ayat tersebut mengandung poin yang halus dan penting. Kata yang diterjemahkan di sini sebagai musim semi juga berarti mata dan matahari.
Sebagaimana Al-Qur’an, karena sudut pandangnya yang tinggi, memandang dunia dari ‘tempat tinggi’ dan juga ada mata yang tak terhitung banyaknya yang memandang dunia dari atas, lautan dari sudut pandang itu, betapapun besar kelihatannya bagi orang-orang di sini. dunia, tampak tidak lebih besar dari mata air.
Lebih jauh, ada kiasan halus di sini ke saat mereka yang percaya pada Tuhan akan mendapatkan kekuatan dan peralatan yang cukup untuk memerintah, setidaknya, sebagian besar dunia dan, naik ke surga, mengamati dunia dari tempat tinggi.
Pernyataan yang baru saja dibahas hanya terdiri dari lima kata. Semua pernyataan Alquran mengandung banyak informasi baik secara eksplisit maupun implisit dan kiasan untuk memenuhi semua tingkat pemahaman di sepanjang waktu hingga Hari Penghakiman.
Contoh lain adalah pernyataan yang hanya terdiri dari empat kata: Matahari bergerak (dalam perjalanannya) ke tempat peristirahatan untuknya (QS Ya-Sin 36:38).
Makna dan Konotasi
Sebelum menjelaskan makna dan konotasi lain dari pernyataan ini, kita harus ingat bahwa di masa lalu orang, menilai lagi dari kesan-kesan mereka, percaya bahwa bumi tidak bergerak saat matahari bergerak mengelilinginya.
Perkembangan selanjutnya dalam sains dan pengamatan menunjukkan bahwa bumi berputar pada porosnya sendiri dan mengorbit matahari yang relatif tidak bergerak.
Pertama-tama, karena orang melihat matahari bergerak, Alquran menyebutkannya sebagai matahari bergerak. Kedua, Alquran menyebutkan matahari di sini sebagai ilustrasi dari keteraturan megah yang berlaku di seluruh alam semesta sebagai tanda Pengetahuan dan Kekuatan Tuhan, Konteksnya adalah sebagai berikut:
Tanda bagi mereka adalah malam. Kami menanggalkannya hari ini, dan lihatlah! mereka berada dalam kegelapan. Dan matahari bergerak (dalam perjalanannya) ke tempat peristirahatan untuknya. Itu adalah pengukuran dan penahbisan dari Yang Mahakuasa, Yang Mahatahu. Dan untuk bulan Kami telah menetapkan rumah-rumah mewah sampai ia kembali seperti daun palem tua yang keriput. Ini bukan untuk matahari yang melampaui bulan, juga tidak malam melebihi siang hari. Mereka mengapung, masing-masing dalam orbit. (Surat Ya-Sin 36: 37-40) .
Kami memahami dari pernyataan dalam konteksnya bahwa matahari memiliki fungsi vital dalam tatanan universal. Alquran menggunakan pernyataan mustaqarr , yang berarti jalan pasti untuk diikuti, stabilitas dan tempat di mana stabilitas terjamin.
Jadi, pernyataan tersebut dapat diartikan bahwa matahari memiliki posisi sentral dalam tatanan alam semesta. Kedua, preposisi yang digunakan bersama dengan kata ‘stability1, li, memiliki tiga arti: untuk, kepada, dan dalam.
Oleh karena itu, arti sebenarnya dari pernyataan yang terdiri dari empat kata tersebut adalah: Matahari bergerak mengikuti suatu rute atau jalur ke suatu tempat tetap yang ditentukan untuknya untuk tujuan stabilitas (sistem) nya. Dalam beberapa dekade terakhir, astronom matahari telah dapat mengamati bahwa matahari sebenarnya tidak bergerak. Itu bergetar dan bergetar dan terus berdering seperti gong yang dipukul dengan baik.
Getaran matahari ini mengungkapkan informasi penting tentang bagian dalam matahari yang dalam, lapisan tersembunyinya, informasi yang memengaruhi kalkulasi usia alam semesta.
Selain itu, mengetahui persis bagaimana matahari berputar secara internal adalah penting dalam menguji teori relativitas umum Einstein. Seperti banyak temuan penting lainnya dalam astronomi, penemuan tentang matahari ini sama sekali tidak terduga.
Setelah menemukan matahari yang bergetar dan berdering, beberapa astronom berkomentar bahwa matahari seolah-olah adalah orkestra simfoni, dengan semua instrumen dimainkan secara bersamaan. Semua getaran terkadang bergabung untuk menghasilkan osilasi bersih di permukaan matahari yang ribuan kali lebih kuat daripada getaran individu mana pun.
Mengomentari ayat Alquran. Matahari bergerak ke tempat peristirahatannya, beberapa dekade sebelum penemuan yang sama sekali tak terduga dalam astronomi ini, Said Nursi pernah menulis:
Saat kata ‘bergerak’ menunjuk ke suatu gaya, frasa ‘dalam jalurnya’ menunjukkan kenyataan. Matahari, seperti kapal yang terbuat dari emas, bergerak dan mengapung di samudra langit yang terdiri dari eter dan didefinisikan sebagai gelombang yang direntangkan dan dikencangkan.
BACA JUGA: Matahari yang Tertahan untuk Terbenam dan Harta Rampasan yang Dilalap Api
Meskipun bergetar dan bergetar dalam jalur atau orbitnya, karena orang melihatnya berjalan, Alquran menggunakan kata berjalan atau melayang. Namun, karena asal mula gaya gravitasi adalah gerakan, matahari bergerak dan bergetar dalam orbitnya.
Melalui getaran ini, yang merupakan roda dari gerakan kiasannya, satelit-satelitnya tertarik padanya dan diawetkan dari kejatuhan dan hamburan. Saat pohon bergetar, buahnya jatuh. Tapi, saat matahari bergetar dan bergetar, buahnya – satelitnya – terlindungi dari kejatuhan.
Sekali lagi, kebijaksanaan mensyaratkan bahwa matahari harus bergerak dan bergerak di atas takhta bergeraknya – jalurnya atau orbitnya – ditemani oleh tentaranya – satelitnya. Karena Kekuatan Ilahi telah membuat segalanya bergerak dan tidak mengutuk apa pun untuk istirahat mutlak atau tidak bergerak.
Kerahiman Ilahi memungkinkan tidak ada yang dikutuk ke inersia yang merupakan sepupu kematian. Jadi, matahari itu bebas, bisa bepergian asalkan mematuhi hukum Tuhan dan tidak mengganggu kebebasan orang lain.
Jadi, itu mungkin benar-benar bepergian, karena perjalanannya mungkin juga bersifat kiasan. Namun, yang penting menurut Alquran adalah tatanan universal, yang rodanya adalah matahari dan pergerakannya. Melalui matahari, stabilitas dan ketertiban terjamin (Muhakemat (Reasonings), Istanbul 1988, hlm. 68-69). []
SUMBER: ABOUT ISLAM
