MUSIK bukan hal asing dalam kehidupan. Namun, masih jadi kontroversi terkait hukumnya. ‘Apakah mendengarkan musik itu haram?’ Hal itu kerap dipertanyakan.
Berikut penjelasan tentang halal-haramnya musik dalam Islam:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.” (QS. Lukman: 6)
Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwasanya setelah Allah menceritakan tentang keadaan orang-orang yang berbahagia dalam ayat 1-5, yaitu orang-orang yang mendapat petunjuk dari firman Allah (Alquran) dan mereka merasa menikmati dan mendapatkan manfaat dari bacaan Alquran, lalu Allah Jalla Jalaaluh menceritakan dalam ayat 6 ini tentang orang-orang yang sengsara, yang mereka ini berpaling dari mendengarkan Alquran dan berbalik arah menuju nyanyian dan musik (Tafsir Ibnu Katsir).
BACA JUGA: Menutup Telinga saat Ada Musik, Ternyata Nabi ﷺ Pernah Melakukannya
Abdullah bin Mas’ud salah satu sahabat senior Nabi ﷺ berkata ketika ditanya tentang maksud ayat ini, maka beliau menjawab bahwa itu adalah musik, seraya beliau bersumpah dan mengulangi perkataannya sebanyak tiga kali (Tafsir Ibnu Katsir).
Begitu juga dengan sahabat Abdullah bin Abbas yang didoakan Rasulullah ﷺ agar Allah memberikan kelebihan kepada beliau dalam menafsirkan Alquran sehingga beliau dijuluki sebagai Turjumanul Qur’an, bahwasanya beliau juga mengatakan ayat tersebut turun berkenaan dengan nyanyian (Tafsir Ibnu Katsir).
Al-Wahidy berkata bahwasanya ayat ini menjadi dalil bahwa nyanyian itu hukumnya haram (Ighatsatul Lahafan, Ibnul Qayyim, hal. 239).
Segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT adalah sempurna dan memiliki tujuan, dan halal atau haramnya itu juga tergantung kepada bagaimana penggunaannya.
Ada batas bawah dan atas segala sesuatu, agar penggunaan sesuatu yang berlebihan tidak merugikan Anda. Misalnya, makanan itu sendiri baik dan merupakan kebutuhan bagi kita, tetapi makan berlebihan bisa berbahaya bagi tubuh seseorang. Ide yang sama berlaku untuk pengetahuan. Contoh lainnya adlaah ilmu. Ilmu itu hal yang baik, namun jika disalahgunakan, itu menjadi buruk.
Pada akhirnya, halal dan haram itu kembali kepada hukum yang ditetapkan Allah.
Muslim Meriwayatkan Dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah ﷺ berkata: ‘Dia bukan salah satu dari kami yang tidak melantunkan Alquran’.
Musik sudah ada pada zaman nabi kita dan oleh karena itu pasti diciptakan oleh Yang Maha Kuasa. Suara-suara dan bunyi-bunyi di alam, ketika menyatu menjadi nada melodi, itulah yang sekarang kita anggap sebagai musik. Dalam pengertian itu, secara default musik itu sendiri tidak haram, dan seperti yang disebutkan sebelumnya, cara penggunaannyalah yang membuat hal itu menjadi buruk.
BACA JUGA: Menghalalkan Musik
Mengapa ada konflik tentang apakah musik itu haram atau tidak?
Selalu ada konflik tentang apakah musik itu haram atau tidak. Hal ini karena ada hadits yang melarangnya, dan ada pula hadits yang mendukungnya.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (QS Al Hujurat: 11)
Ayat di atas menyebutkan penggunaan kata-kata yang tidak baik untuk meremehkan dan menghina orang lain, dan dalam konteks itu dilarang. Itu tidak secara eksplisit menyatakan bahwa musik itu sendiri adalah haram, tetapi penggunaan kata-kata negatif secara umum dinyatakan dengan jelas.
Konteks musik yang menjadi pengalih perhatian dan melenakan, itulah yang dianggap haram. Jika konsumsi musik berlebihan menyebabkan kehilangan fokus selama shalat atau membuat seseorang jadi menyimpang dari keimanan, maka efek musik yang negatif itu haram.
Islam mengajarkan kita untuk bekerja mencapai keseimbangan sempurna dalam hidup, itu berarti seseorang harus tahu apa yang dilakukan, mengapa melakukannya, dan tujuannya.
BACA JUGA: Hukum Mendengarkan Musik dan Nyanyian
Di luar itu, musik dapat digunakan untuk mempromosikan hal-hal positif dan bahkan membawa orang lebih dekat dengan iman. Jadi, Islam tidak melarang kita secara mutlak untuk bernyanyi dan bermain alat musik.
Hal ini berdasarkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari yang menceritakan tentang anak kecil yang menabuh rebana dan bernyanyi dalam acara pernikahannya Rubayyi’ bintu Mu’awwidz yang pada waktu itu Rasulullah ﷺ tidak mengingkari adanya hal tersebut.
Dan juga berdasarkan dari sebuah hadis, bahwasanya beliau ﷺ pernah bersabda, “Pembeda antara yang halal dan yang haram adalah menabuh rebana dan suara dalam pernikahan.” (HR. At Tirmidzi, no. 1080)
Diriwayatkan pula dari Aisyah, “Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu masuk (ke tempatku) dan di dekatku ada dua anak perempuan kecil dari wanita Anshar, sedang bernyanyi tentang apa yang dikatakan oleh kaum Anshar pada masa perang Bu’ats.” Lalu aku berkata, “Keduanya bukanlah penyanyi.” Lalu Abu Bakar berkata, “Apakah seruling setan ada di dalam rumah Rasulullah?” Hal itu terjadi ketika Hari Raya. Kemudian Rasulullah bersabda, “Wahai Abu Bakar, sesungguhnya setiap kaum memiliki hari raya dan ini adalah hari raya kita.” (HR. Bukhari, no. 949)
Alat musik dan nyanyian sudah banyak disebutkan dalam kitab suci, dan itu tidak dinyatakan haram. Dengan demikian, musik tidak secara eksplisit dilarang 100%, karena dapat digunakan untuk kebaikan dan datang dengan niat murni.
“Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa [mengalahkan] agamamu; maka janganlah takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-ku. Pada hari ini telah aku sempurnakan bagimu agamamu dan aku sempurnakan nikmat-ku atasmu dan telah aku ridhoi islam bagimu sebagai agama. Tetapi barangsiapa yang dipaksa oleh rasa lapar yang hebat dan tidak ada kecenderungan untuk berbuat dosa, maka sesungguhnya allah maha pengampun lagi maha penyayang.” (QS Al Maidah: 3)
Dengan semua yang dikatakan, musik hari ini telah berevolusi dari abad yang lalu. Apa yang kita miliki sekarang versus apa yang ada di masa lalu sangat berbeda.
Dahulu, beliau ﷺ pernah bersabda,
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
”Sungguh akan ada sebagian dari umatku yang menghalalkan zina, sutera, minuman keras, dan alat-alat musik.”5
BACA JUGA: Musik dalam Islam, Apa Hukumnya?
Ada musik saat ini yang menggunakan kata-kata kasar dan ungkapan-ungkapan buruk, yang telah secara eksplisit disebutkan dalam Alquran bahwa itu dilarang. Dalam konteks ini, musik yang berdampak negatif itulah yang dilarang dalam Islam.
Beberapa kriteria negatif yang terkandung dalam musik sehingga dilarang dalam Islam adalah sebagai berikut:
- Dapat melalaikan hati
- Menghalangi hati untuk memahami Alquran dan merenungkannnya serta mengamalkan kandungannya
- Al-Qur’an dan nyanyian tidak akan bertemu secara bersamaan dalam hati selamanya. Karena Alquran melarang mengikuti hawa nafsu dan memerintahkan untuk menjaga kesucian hati. Sedangkan nyanyian memerintahkan sebaliknya, bahkan menghiasinya dan merangsang jiwa manusia untuk mengikuti hawa nafsu.
- Nyanyian dan minuman keras ibarat saudara kembar dalam merangsang jiwa untuk melakukan keburukan. Saling mendukung dan menopang satu sama lain.
- Nyanyian itu pencabut kewibawaan seseorang
- Nyanyian dapat menyerap masuk ke dalam pusat khayalan, lalu membangkitkan nafsu dan syahwat yang terpendam di dalamnya. (At Tahrim, hal 151)
Di sisi lain, ada juga musik yang mengandung nilai kebaikan dan aspek positif bagi kehidupan dan iman. Menurut deontologi — yang merupakan teori etika bahwa moralitas suatu tindakan harus didasarkan pada apakah tindakan itu sendiri benar atau salah di bawah serangkaian aturan, bukan berdasarkan konsekuensi tindakan — musik tidak haram. Melainkan penggunaan yang salah dan konsumsi yang berlebihan, seperti hal-hal lain, yang membuatnya demikian. []
SUMBER: HALALZILLA | MUSLIM
