Oleh: Raudah Mohd Yunus, MBBS.
(Kandidat DrPH (Doctor of Public Health) di Universitas Malaya, Kuala Lumpur)
“APAKAH Anda ingin pemeriksaan antenatal Anda di sini?”
Seorang wanita dengan jilbab abu-abu menyeringai kepada saya. Rupanya dia memperhatikan bahwa saya juga sedang hamil.
“Itu akan luar biasa!” Aku menanggapi senyumnya yang nakal dan kami berdua tertawa.
BACA JUGA: Begini Kondisi Rakhine, Desa Rohingya di Myanmar Pasca Tragedi 2017
Tiba-tiba, saya merasa sedikit lebih ceria. Setidaknya, masih ada selera humor di kamp besar, yang penuh sesak meskipun udara suram dan keputusasaan menyeruak. Di sinilah saya, di kamp Rohingya di Kutupalong, “Cox’s Bazar,” untuk pertama kalinya.
Sebelumnya, ketika saya merencanakan perjalanan ke Kuala Lumpur, saya ragu-ragu dan berdebat sendiri apakah berisiko bagi seorang wanita hamil lima bulan untuk memulai perjalanan seperti itu. Tapi begitu saya menginjakkan kaki di Cox’s Bazar, ketakutan saya hilang. Saya yakin ini adalah pengalaman yang diperlukan, dan saya ingin berada di sana. Mungkin, kesulitan kehamilan akan membantu saya berempati dengan penderitaan ribuan perempuan Rohingya yang melarikan diri sambil menggendong bayi mereka yang belum lahir, atau kehilangan anak-anak mereka karena kekejaman rezim militer Burma.
Saat memeriksa bagian dalam klinik kecil itu, saya melihat banyak orang, wanita dan pria, tua dan muda. Beberapa duduk dengan sabar sementara ada yang berkeliaran dari satu kamar ke kamar lain. Ruang tunggu terasa panas dan pengap. Jelas, kedua kipas kecil itu tidak cukup membantu. Sesekali, anak-anak menerobos masuk dan keluar, mungkin mencari sesuatu untuk dimainkan di tengah kebosanan menunggu.
Namun demikian, klinik itu sangat mengesankan. Klinik ini adalah satu di antara banyak lainnya yang dibangun di kamp oleh berbagai LSM dan badan internasional yang telah berkumpul untuk melayani komunitas yang semakin terlupakan ini. Tanpa pusat kesehatan ini, akan sangat sulit bagi Rohingya di sini untuk mengakses layanan rawat jalan dasar, perawatan antenatal dan pendidikan kesehatan. Saya bertemu sejumlah dokter, perawat, pekerja kesehatan, dan sukarelawan yang berdedikasi – baik dari Bangladesh maupun komunitas Rohingya sendiri – yang mengabdikan hidup mereka untuk memenuhi kebutuhan kesehatan kompleks populasi kamp ini.
Gelombang terakhir penganiayaan sistematis terhadap Rohingya dimulai beberapa dekade yang lalu. Lonjakan masuknya yang signifikan ke Bangladesh – negara tetangga – mengikuti serangan kekerasan terhadap mereka pada tahun 1978, 1991 dan 2016-2017 dan seterusnya. Namun gelombang terbesar dan tercepat terjadi pada Agustus 2017 yang menyaksikan 750.000 korban, termasuk 400.000 anak-anak, melintasi perbatasan antara Bangladesh dan Myanmar.
Bukti seluruh desa terbakar, pria dan anak lelaki dibantai, perempuan diperkosa, dan bayi-bayi yang dilemparkan ke dalam api mulai muncul ke permukaan, menarik perhatian internasional. Hingga saat ini, ada lebih dari 1 juta Rohingya yang tidak memiliki kewarganegaraan. Mereka berada di 34 kamp yang sangat padat yang dikelola oleh pemerintah Bangladesh dan berbagai organisasi internasional.
Ada ironi
Meskipun ada bukti mencolok tentang pelanggaran hak yang terang-terangan dan tanpa pandang bulu, pembunuhan ekstensif terhadap minoritas yang paling teraniaya di dunia ini, tanggapan dari kekuatan global dan upaya internasional untuk membalikkan situasi telah suam-suam kuku. Kepentingan politis dan strategis tampaknya telah menang atas hati nurani moral global. Oleh karena itu, terutama dukungan non-pemerintah dan filantropis dan bantuan mengalir dari setiap sudut dunia – yang tidak diragukan lagi penting dan telah meringankan kesengsaraan mereka sampai batas tertentu – masih tidak memadai untuk mengatasi akar penyebab perpindahan kolektif ini.
BACA JUGA: Cerita Gigi Hadid tentang Keinginan Pengungsi Rohingya di Bangladesh
Apa yang diinginkan para pengungsi Bazar Cox?
Selama kunjungan singkat saya ke kamp Kutupalong, diskusi sedang berlangsung tentang tawaran pemulangan oleh pemerintah Burma. Rohingya bersatu dan bersikeras. Tidak ada yang ingin kembali ke adegan pembunuhan dan pembakaran. Mereka menuntut jaminan martabat berdasarkan keamanan dari pelanggaran hak, pembunuhan dan perusakan properti.
Namun demikian, apa yang disebut kesepakatan yang ditawarkan sejauh ini belum dapat memenuhi tuntutan ini. Pemerintah Bangladesh di sisi lain berada dalam dilema besar; dunia berutang terima kasih kepada mereka karena telah menunjukkan kemurahan hati dan membuka pintu mereka kepada Rohingya, tetapi sumber daya langka dan ketegangan dengan komunitas tuan rumah secara bertahap muncul, kadang-kadang dipicu oleh tempat yang berbeda, termasuk media.
Malam sebelum saya masuk ke Kutupalong, saya mengobrol dengan seorang wanita yang telah bekerja selama lima belas tahun dengan sebuah organisasi internasional yang melayani para pengungsi secara paksa.
“Beberapa wanita (Rohingya) ini, anak-anak mereka terbunuh di depan mata mereka. Bayi dilemparkan ke dalam api di depan wajah mereka. Namun, saya masih bisa melihat mereka tersenyum dan melanjutkan kehidupan dengan begitu banyak harapan. Saya tidak tahu dari mana kekuatan itu berasal.”
Dia melanjutkan, “Saya seorang ibu. Saya punya anak. Bisakah kamu bayangkan? Jika itu terjadi pada saya, saya akan kehilangan akal. Saya akan bunuh diri. ”
Mata kami terkunci untuk sesaat dalam keheningan.
Saya juga seorang ibu . Saya sadar akan kasih sayang seorang ibu yang kuat untuk keturunannya, dan saya tahu tidak ada rasa sakit yang lebih besar bagi seorang ibu daripada kehilangan anak. Karena itu, saya tidak bisa berkata apa-apa. Tidak ada kata-kata – tidak peduli seberapa jelasnya – dapat melakukan keadilan bagi hati yang hancur dan kehidupan yang berharga diambil.
Tapi apa yang dikatakan para ibu Rohingya?
Keesokan harinya ketika saya dan rekan kerja saya berjalan di sepanjang jalan kecil yang berliku di antara ‘rumah’ yang berantakan di kamp, kami berhasil berhenti beberapa kali untuk berbicara dengan beberapa penduduk desa. Dengan bantuan penerjemah yang menyertainya, saya bertanya kepada beberapa wanita apa yang menjadi perhatian nomor satu mereka. Jauh di lubuk hati, saya mengharapkan “cukup makanan” atau “kondisi kehidupan yang lebih baik” … “uang” … “kebebasan” … Namun, saya salah.
“Kami ingin anak-anak kami mendapatkan pendidikan dan kesempatan sama seperti anak lainnya. Kami menginginkan masa depan bagi mereka,” kata salah satu wanita Rohingya itu secara spontan sambil memegang erat-erat balitanya. Sisanya mengangguk dengan penuh semangat serempak.
Tentu saja, ya. Aku mendengar suara di kepalaku, menyuruh diriku pergi. Apa lagi yang dikhawatirkan seorang ibu lebih dari anaknya?
Segera saya teringat akan anak-anak saya sendiri. Saya memikirkan berapa banyak rencana yang telah saya buat untuk mereka, berapa banyak uang yang saya coba sisihkan untuk masa depan mereka, dan kehidupan seperti apa yang saya inginkan untuk mereka miliki. Bahkan untuk bayi saya yang belum lahir, saya sudah mulai memetakan hal-hal yang bisa saya lakukan untuk memastikan awal yang baik. Ya, “awal yang baik” yang diinginkan setiap ibu – semua wanita pengungsi – sangat diinginkan.
BACA JUGA: Kunjungi Pengungsi Rohingya, Angelina Jolie: Saya Berdiri Bersama Anda
Saat saya berbalik, menatap terakhir ke kamp, gelombang kesedihan dan kemarahan menghantam saya. Kesedihan karena saya tahu saya akan kembali ke kenyamanan kamar hotel saya sementara Rohingya yang tanpa kewarganegaraan tidak punya tempat untuk pergi. Saya sedih bahwa, saya akan kembali ke kota asal saya dan melanjutkan rencana ambisius saya untuk anak-anak saya karena saya mampu melakukannya, sementara Rohingya yang tanpa kewarganegaraan tetap berada dalam kesulitan.
Dunia akan terus menyaksikan, sebagian besar dalam keheningan dan sikap apatis, sementara seluruh generasi tenggelam dan tenggelam. Tetapi mungkin pertanyaan terakhir layak diajukan di sini: siapa yang lebih disayangkan – Rohingya yang tertindas dan dianiaya, atau orang ‘bebas’ yang nuraninya mati? []
SUMBER: ABOUT ISLAM