PENDIDIKAN mendapatkan perhatian yang besar dalam Islam. Sejak awal Islam, pendidikan dititikberatkan dalam ajaran Islam. Kata pertama dari Alquran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ adalah Iqra, yang artinya ‘Bacalah’.
Nabi Muhammad ﷺ pernah menyatakan bahwa “Menuntut ilmu itu wajib bagi semua Muslim.” Dengan perintah langsung untuk keluar dan mencari ilmu, umat Islam telah menempatkan penekanan besar pada sistem pendidikan.
Sepanjang sejarah Islam, pendidikan adalah suatu kebanggaan dan bidang yang selalu diunggulkan umat Islam. Muslim membangun perpustakaan besar dan pusat pembelajaran di tempat-tempat seperti Bagdad, Cordoba, dan Kairo. Mereka mendirikan sekolah dasar pertama untuk anak-anak dan universitas untuk melanjutkan pendidikan. Mereka memajukan ilmu pengetahuan dengan lompatan luar biasa melalui lembaga-lembaga semacam itu, yang mengarah ke dunia modern saat ini.
BACA JUGA: Berikut Hadist-hadist Nabi tentang Ilmu dan Pendidikan
Sikap Terhadap Pendidikan
Saat ini, pendidikan anak tidak terbatas pada informasi dan fakta yang mereka harapkan untuk dipelajari. Sebaliknya, pendidik memperhitungkan kesejahteraan emosional, sosial, dan fisik siswa di samping informasi yang harus mereka kuasai. Pendidikan Islam abad pertengahan tidak berbeda.
Dokter Suriah abad ke-12 al-Shayzari menulis secara ekstensif tentang perlakuan terhadap siswa. Dia mencatat bahwa mereka tidak boleh diperlakukan kasar, atau dipaksa melakukan banyak pekerjaan yang tidak bermanfaat bagi mereka.
Cendekiawan Islam besar al-Ghazali juga mencatat bahwa “pencegahan anak dari bermain dan desakan terus-menerus untuk belajar, dapat mematikan hatinya, menumpulkan ketajaman kecerdasannya dan membebani hidupnya. Karena itu, dia mencari tipu muslihat untuk melarikan diri dari belajar.”
Sebaliknya, ia percaya bahwa mendidik siswa harus dicampur dengan kegiatan yang menyenangkan seperti teater boneka, olahraga, dan bermain dengan binatang mainan.
BACA JUGA: Pendidikan Sekuler VS Pendidikan Islam
Sekolah Pertama
Ibn Khaldun menyatakan dalam Muqaddimahnya, “Perlu diketahui bahwa mengajarkan Alquran kepada anak-anak adalah simbol Islam. Muslim memiliki, dan mempraktekkan, instruksi seperti itu di semua kota mereka, karena itu mengilhami hati dengan keyakinan yang kuat (dalam Islam) dan pasal-pasal imannya, yang (berasal) dari ayat-ayat Alquran dan hadis Nabi tertentu.
Lembaga pendidikan pertama di dunia Islam cukup informal. Masjid digunakan sebagai tempat pertemuan di mana orang dapat berkumpul di sekitar seorang ulama, menghadiri ceramahnya, membaca buku bersamanya, dan menimba ilmu. Beberapa ulama terbesar Islam belajar dengan cara seperti itu, dan mengajar murid-murid mereka dengan cara ini juga.
Keempat pendiri mazhab Muslim – Imam Abu Hanifah, Imam Maliki, Imam Syafi’i, dan Imam Ahmad bin Hanbal– memperoleh pengetahuan mereka yang luas dengan duduk dalam pertemuan dengan ulama lain (biasanya di masjid) untuk membahas dan mempelajari hukum Islam.
Beberapa sekolah di seluruh dunia Muslim melanjutkan tradisi pendidikan informal ini. Di tiga tempat paling suci Islam –Haram di Mekah, Masjid al-Nabawi di Madinah, dan Masjid al-Aqsa di Yerusalem– para ulama secara teratur duduk dan memberikan ceramah di masjid yang terbuka bagi siapa saja yang ingin bergabung dan mendapatkan manfaat darinya. pengetahuan mereka.
Namun, seiring berjalannya waktu, umat Islam mulai membangun lembaga formal yang didedikasikan untuk pendidikan.
BACA JUGA: Pendidikan yang Mubazir
Dari Pendidikan Dasar hingga Perguruan Tinggi
Sejak tahun 900-an, para siswa muda dididik di sekolah dasar yang disebut maktab. Umumnya, maktab dilekatkan pada sebuah masjid, di mana para ulama dan imam akan mengadakan kelas untuk anak-anak. Kelas-kelas ini akan mencakup topik-topik seperti membaca dan menulis bahasa Arab dasar, aritmatika, dan hukum Islam.
Sebagian besar penduduk setempat dididik oleh sekolah dasar seperti itu selama masa kanak-kanak mereka. Setelah menyelesaikan kurikulum maktab, siswa dapat melanjutkan kehidupan dewasa mereka dan mencari pekerjaan, atau melanjutkan ke pendidikan tinggi di madrasah, dunia Arab untuk “sekolah”.
Madrasah biasanya menyatu dengan masjid besar. Contohnya termasuk Universitas al-Azhar di Kairo, Mesir (didirikan pada tahun 970) dan al-Karaouine di Fes, Maroko (didirikan pada tahun 859). Kemudian, banyak madrasah didirikan di seluruh dunia Muslim oleh wazir Seljuk yang agung, Nizam al-Mulk.
Di madrasah, siswa akan dididik lebih lanjut dalam ilmu agama, bahasa Arab, dan studi sekuler seperti kedokteran, matematika, astronomi, sejarah, dan geografi, di antara banyak topik lainnya.
Pada tahun 1100-an, ada 75 madrasah di Kairo, 51 di Damaskus, dan 44 di Aleppo. Ada ratusan lagi di Spanyol Muslim saat ini juga.
Madrasah ini dapat dianggap sebagai universitas modern pertama. Mereka memiliki fakultas terpisah untuk mata pelajaran yang berbeda, dengan sarjana penduduk yang memiliki keahlian di bidangnya. Siswa akan memilih konsentrasi studi dan menghabiskan beberapa tahun belajar di bawah banyak profesor.
Ibn Khaldun mencatat bahwa di Maroko pada masanya, madrasah memiliki kurikulum yang berlangsung selama enam belas tahun. Dia berpendapat bahwa ini adalah “[waktu] terpendek di mana seorang siswa dapat memperoleh kebiasaan ilmiah yang dia inginkan, atau dapat menyadari bahwa dia tidak akan pernah bisa mendapatkannya.”
Ketika seorang siswa menyelesaikan program studi mereka, mereka akan diberikan ijazah, atau lisensi yang menyatakan bahwa mereka telah menyelesaikan program itu dan memenuhi syarat untuk mengajarkannya juga.
Ijazah dapat diberikan oleh seorang guru individu yang secara pribadi dapat membuktikan pengetahuan siswanya, atau oleh lembaga seperti madrasah, sebagai pengakuan atas seorang siswa yang menyelesaikan studinya. Ijazas saat ini dapat dibandingkan dengan ijazah yang diberikan dari lembaga pendidikan tinggi.
BACA JUGA: Keluarga, Berperan Penting dalam Pendidikan karakter
Pendidikan dan Wanita
Sepanjang sejarah Islam, mendidik perempuan telah menjadi prioritas utama. Perempuan tidak dilihat sebagai tidak mampu mencapai pengetahuan atau mampu mengajar orang lain sendiri. Preseden untuk ini ditetapkan dengan istri Nabi Muhammad sendiri, Aisha, yang merupakan salah satu ulama terkemuka pada masanya dan dikenal sebagai guru banyak orang di Madinah setelah kematian Nabi.
Belakangan sejarah Islam juga menunjukkan pengaruh perempuan. Wanita di seluruh dunia Muslim dapat menghadiri ceramah di masjid, menghadiri madrasah, dan dalam banyak kasus menjadi guru itu sendiri. Misalnya, cendekiawan abad ke-12 Ibn ‘Asakir (paling terkenal dengan bukunya tentang sejarah Damaskus, Tarikh Dimashq) melakukan perjalanan secara ekstensif dalam mencari pengetahuan dan belajar di bawah 80 guru wanita yang berbeda.
Perempuan juga memainkan peran utama sebagai pendukung pendidikan:
Madrasah formal pertama di dunia Muslim, Universitas al-Karaouine di Fes didirikan pada tahun 859 oleh seorang saudagar kaya bernama Fatima al-Fihri.
Istri Khalifah Abbasiyah Harun al-Rashid, Zubayda, secara pribadi mendanai banyak proyek konstruksi untuk masjid, jalan, dan sumur di Hijaz, yang sangat bermanfaat bagi banyak siswa yang melakukan perjalanan melalui daerah-daerah ini.
Istri Sultan Sulaiman Utsmaniyah, Hurrem Sultan, mewariskan banyak madrasah, di samping pekerjaan amal lainnya seperti rumah sakit, pemandian umum, dan dapur umum.
Selama periode Ayyubiyah di Damaskus (1174-1260) 26 warisan keagamaan (termasuk madrasah, masjid, dan monumen keagamaan) dibangun oleh perempuan.
Tidak seperti Eropa selama Abad Pertengahan (dan bahkan sampai tahun 1800-an dan 1900-an), perempuan memainkan peran utama dalam pendidikan Islam dalam 1400 tahun terakhir.
Alih-alih dilihat sebagai warga negara kelas dua, perempuan berperan aktif dalam kehidupan bermasyarakat, khususnya di bidang pendidikan.
BACA JUGA: Peran Seorang Guru dalam Dunia Pendidikan
Sejarah modern
Tradisi madrasah dan bentuk pendidikan Islam klasik lainnya terus berlanjut hingga saat ini, meskipun dalam bentuk yang jauh lebih berkurang. Faktor yang menentukan untuk ini adalah perambahan kekuatan Eropa di tanah Muslim sepanjang tahun 1800-an.
Di Kesultanan Utsmaniyah, misalnya, para penasehat sekuler Prancis untuk para sultan menganjurkan reformasi lengkap sistem pendidikan untuk menghapus agama dari kurikulum dan hanya mengajarkan ilmu-ilmu sekuler.
Sekolah umum dengan demikian mulai mengajarkan kurikulum Eropa berdasarkan buku-buku Eropa menggantikan bidang pengetahuan tradisional yang telah diajarkan selama ratusan tahun. Meskipun madrasah-madrasah Islam terus eksis, tanpa dukungan pemerintah, madrasah-madrasah tersebut kehilangan banyak relevansinya di dunia Muslim modern.
Saat ini, sebagian besar bekas Kekaisaran Ottoman masih menjalankan pendidikan di sepanjang jalur Eropa. Misalnya, apa yang diperbolehkan untuk mengambil jurusan di tingkat universitas tergantung pada bagaimana Anda melakukannya pada tes standar tertentu di akhir karir sekolah menengah Anda.
Jika Anda memperoleh nilai setinggi mungkin dalam ujian, Anda dapat mempelajari ilmu-ilmu seperti kedokteran atau teknik. Jika seseorang mendapat skor di ujung bawah spektrum, mereka hanya diperbolehkan untuk mempelajari topik-topik seperti ilmu-ilmu dan pendidikan Islam.
Terlepas dari sistem baru yang diterapkan di sebagian besar dunia Muslim, pendidikan tradisional masih bertahan. Universitas seperti al-Azhar, al-Karaouine, dan Darul Uloom di Deoband, India terus menawarkan kurikulum tradisional yang menyatukan ilmu-ilmu Islam dan sekuler.
Tradisi intelektual semacam itu berakar pada lembaga-lembaga besar di masa lalu yang menghasilkan beberapa sarjana terbesar dalam sejarah Islam dan terus menyebarkan pesan dan pengetahuan Islam kepada massa. []
SUMBER: ABOUT ISLAM
