DALAM bidang filsafat dan keilmuan ada yang dikenal dengan istilah eskatologi. Ini merupakan bagian dari teologi dan filsafat yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa pada masa depan dalam sejarah dunia, atau nasib akhir dari seluruh umat manusia, yang biasanya disebut sebagai hari akhir atau kiamat.
Dalam Islam, kiamat merupakan sebuah kepastian. bahkan meyakini adanya hari kiamat merupakan salah satu rukun Iman. Keimanan dalam hal iniĀ mencakup berbagai aspek, serta gambaran garis besarnya, mulai dari adanya siksa dan nikmat kubur, hari kebangkitan, berkumpul di padang mahsyar, penghitungan semua amal, pembalasan, pembagian kitab, timbangan, telaga, melewati shirat, surga dan neraka.
Muhammad Ahmad al-āAmari menggambarkan secara global bahwa kewajiban setiap muslim, tanpa terkecuali, dituntut untuk mengetahui serta menyakini, bahwa di dalam kubur nanti ada nikmat maupun siksa bagi penghuninya.
Alam kubur juga disebut alam barzakh. Dari segi bahasa, “barzakh” berarti “pemisah”. Para ulama mengartikan alam barzakh sebagai “periode antara kehidupan dunia dan akhirat”. Keberadaan di sana memungkinkan seseorang untuk melihat kehidupan dunia dan akhirat.
Prof Quraish Shihab dalam Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat menggambarkan kehidupan di sana bagaikan keberadaan dalam suatu ruangan terpisah yang terbuat dari kaca. Ke depan penghuninya dapat melihat hari kemudian, sedangkan ke belakang mereka melihat kita yang hidup di pentas bumi ini.
BACA JUGA:Ā Lakukan Amalan Ini agar Diterangi di Alam Kubur
Di sisi lain, menurut Quraish Shihab, harus dipahami bahwa kubur yang dimaksud di sini bukannya sebidang tanah tempat jasad mereka dikuburkan, tetapi satu alam yang kita tidak tahu persis bagaimana keadaannya.
Hadis-hadis Nabi pun -dengan kualitas yang beraneka ragam- amat banyak yang berbicara tentang alam barzakh, sehingga amat riskan untuk menolak keberadaan alam itu hanya dengan menggunakan satu atau dua ayat yang sepintas terlihat berbeda dengan keterangan-keterangan tersebut.
Hadis yang diriwayatkan dari Abu Sa’id, beliau menceritakan: “Bahwa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:
ŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł: (( Ų„ŁŁŁŁŁ ŁŲ§ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŲ±Ł Ų±ŁŁŁŲ¶ŁŲ©Ł Ł ŁŁŁ Ų±ŁŁŁŲ§Ų¶Ł Ų§ŁŁŲ¬ŁŁŁŁŲ©Ł Ų£ŁŁŁ ŲŁŁŁŲ±ŁŲ©Ł Ł ŁŁŁ ŲŁŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų± Ł )) [Ų±ŁŲ§Ł Ų§ŁŲŖŲ±Ł Ų°Ł ŁŲ¶Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŲØŲ§ŁŁ].
“Sesungguhnya kubur itu tak ubahnya, bagaikan taman dari taman-taman surga atau lubang dari lubang-lubang neraka.”
Walaupun hadis tersebut dikatakan lemah oleh para ulama, menurut Muhammad Ahmad al-āAmari, akan tetapi maknanya sahih. Hal itu sebagaimana yang telah di tunjukkan oleh al-Qur’an serta hadis sahih lainnya dari Nabi SAW.
Allah SWT berfirman:
ŁŲ§Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ : ļ“æ ŁŁŲŁŲ§ŁŁ ŲØŁāŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ±Ū”Ų¹ŁŁŪ”ŁŁ Ų³ŁŁŁŲ”Ł Ł±ŁŪ”Ų¹ŁŲ°ŁŲ§ŲØŁ Ł¤Ł„ Ł±ŁŁŁŁŲ§Ų±Ł ŁŁŲ¹Ū”Ų±ŁŲ¶ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŪ”ŁŁŲ§ ŲŗŁŲÆŁŁŁŁŲ§ ŁŁŲ¹ŁŲ“ŁŁŁŁŲ§Ū ŁŁŁŁŁŪ”Ł Ł ŲŖŁŁŁŁŁ Ł Ł±ŁŲ³ŁŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł Ų£ŁŲÆŪ”Ų®ŁŁŁŁŁŲ§Ł Ų”ŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ±Ū”Ų¹ŁŁŪ”ŁŁ Ų£ŁŲ“ŁŲÆŁŁ Ł±ŁŪ”Ų¹ŁŲ°ŁŲ§ŲØŁ ļ“¾ [ŲŗŲ§ŁŲ± ]
“Dan Fir’aun beserta kaumnya (mereka) dikelilingi oleh azab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras”. (QS Ghaafir: 45-46).
Selanjutnya, Nabi SAW juga biasa dalam do’anya berlindung kepada Allah dari azab kubur.
Sebuah hadis sahih yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari, dari Aisyah, bahwa pernah pada suatu hari ada seorang wanita Yahudi berkunjung ke rumahnya, kemudian di sela-sela pembicaraanya, wanita tersebut menyebut masalah azab kubur. Maka Aisyah mengatakan padanya semoga Allah melindungimu dari azab kubur.
Tatkala Rasulullah datang, maka Aisyah menanyakan kepada beliau tentang azab kubur. Dan beliau menjawab; ‘Ia, azab kubur itu ada’.
ŁŁŲ§ŁŁŲŖŁ Ų¹ŁŲ§Ų¦ŁŲ“ŁŲ©Ł Ų±ŁŲ¶ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŲ§ :(( ŁŁŁ ŁŲ§ Ų±ŁŲ£ŁŁŁŲŖŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŲµŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŲ§Ų©Ł Ų„ŁŁŁŁŲ§ ŲŖŁŲ¹ŁŁŁŁŲ°Ł Ł ŁŁŁ Ų¹ŁŲ°ŁŲ§ŲØŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŲ±Ł)) [Ų±ŁŲ§Ł Ų§ŁŲØŲ®Ų§Ų±Ł] .
Aisyah mengatakan: “Tidak pernah saya melihat Rasulallah Shalallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan sebuah salat melainkan pasti meminta perlindungan kepada Allah dari azab kubur”.
Selain itu, beliauĀ juga menekankan umatnya agar berlindung dari azab kubur.
Diriwayatkan dari Aisyah bahwasannya Rasulullah SAW menyuruh umatnya agar mereka berlindung dari azab kubur.
Dalam bukunya, Muhammad Ahmad al-āAmari juga menyebut adanya hadis sahih yang mengabarkan tentang sebagian orang yang mendapat azab kubur.
Dalam sebuah hadis yang sahih dari Rasulallah, mengabarkan kepada kita beberapa orang yang akan mendapat adzab kubur, diantaranya; hadisnya Abu Ayub. Diriwayatkan darinya, beliau menceritakan:
((Ų®ŁŲ±ŁŲ¬Ł Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł , ŁŁŲÆŁ ŁŁŲ¬ŁŲØŁŲŖŁ Ų§ŁŲ“ŁŁŁ ŁŲ³Ł ŁŁŲ³ŁŁ ŁŲ¹Ł ŲµŁŁŁŲŖŁŲ§ ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁŲÆŁ ŲŖŁŲ¹ŁŲ°ŁŁŲØŁ ŁŁŁ ŁŁŲØŁŁŲ±ŁŁŁŲ§)) [Ų±ŁŲ§Ł Ų§ŁŲØŲ®Ų§Ų±Ł] .
“Pada suatu hari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam pernah keluar tatkala matahari hampir tenggelam, lalu beliau mendengar ada suara, maka beliau bersabda: ‘(Itu adalah suaranya) orang Yahudi yang sedang diazab di dalam kuburnya”.
Dalam hadis yang lain, dijelaskan dari sahabat Abdullah bin Abbas, beliau mengatakan; ‘Bahwasannya Nabi SAW pernah melewati dua kuburan yang penghuninya sedang diazab, maka beliau bersabda:
ŁŁŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł : (( Ų„ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŲ§ ŁŁŁŁŲ¹ŁŲ°ŁŁŲØŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ ŁŲ§ ŁŁŲ¹ŁŲ°ŁŁŲØŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲØŁŁŲ±Ł Ų£ŁŁ ŁŁŲ§ Ų£ŁŲŁŲÆŁŁŁŁ ŁŲ§ ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŲ³ŁŲŖŁŲŖŁŲ±Ł Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŲØŁŁŁŁŁ ŁŁŲ£ŁŁ ŁŁŲ§ Ų§ŁŁŲ¢Ų®ŁŲ±Ł ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ ŁŲ“ŁŁ ŲØŁŲ§ŁŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŲ©Ł Ų«ŁŁ ŁŁ Ų£ŁŲ®ŁŲ°Ł Ų¬ŁŲ±ŁŁŲÆŁŲ©Ł Ų±ŁŲ·ŁŲØŁŲ©Ł ŁŁŲ“ŁŁŁŁŁŁŲ§ ŲØŁŁŁŲµŁŁŁŁŁŁŁ Ų«ŁŁ ŁŁ ŲŗŁŲ±ŁŲ²Ł ŁŁŁ ŁŁŁŁŁ ŁŁŲØŁŲ±Ł ŁŁŲ§ŲŁŲÆŁŲ©Ł ŁŁŁŁŲ§ŁŁŁŲ§ ŁŁŲ§ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁ Ł ŲµŁŁŁŲ¹ŁŲŖŁ ŁŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ®ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ§ Ł ŁŲ§ ŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŲØŁŲ³ŁŲ§ )) [ Ų±ŁŲ§Ł Ų§ŁŲØŲ®Ų§Ų±Ł ] .
“Seunggguhnya kedua penghuni kubur ini sedang diazab, tidaklah mereka diazab dalam permasalahan yang besar. Adapun yang pertama, dia diazab karena dirinya tidak menutup aurat ketika sedang kencing. Sedangkan yang satunya lagi, maka dia diazab karena senang mengadu domba”. Kemudian beliau mengambil pelepah kurma yang masih basah, lalu membelah menjadi dua, dan meletakkan di atas tiap kubur tadi. Maka para sahabat merasa heran dengan tindakan Rasulullah, sehingga mereka bertanya: “Ya Rasulallah, kenapa engkau lakukan ini? Semoga Allah meringankan azabnya selagi pelepah kurma ini belum kering, jawab beliau Shalallahu ‘alaihi wa sallam”.
Itu beberapa bukti adanya siksa kubur bagi penghuninya. Sedangkan di antara nikmat kubur yang akan diperoleh adalah, seperti yang telah datang penjelasannya dalam hadisnya Abu Darda radhiyallahu ‘anhu. Yang isinya menyatakan bahwa tidak ada seorang manusiapun, tanpa terkecuali, baik laki maupun perempuan, ketika mereka meninggal dunia, kemudian dikubur melainkan ruhnya akan langsung dikembalikan ke dalam jasadnya, begitu selesai acara pemakaman.
Lalu datanglah dua orang malaikat, yang kemudian keduanya mendudukannya dan menanyakan padanya empat pertanyaan:
Pertama: Siapa Rabbmu?.
Kedua: Apa agamamu?.
Ketiga: Siapa Nabimu?
Keempat: Dari mana kamu memperoleh jawaban pertanyaan-pertanyaan di atas.
Jika seandainya dia mampu menjawab keempat pertanyaan tersebut, maka Allah dengan cepat segera memberitahu tentang keberhasilan dalam ujian yang baru saja dikerjakannya. Setelah itu, Allah menyuruh para malaikat agar memberikan padanya enam hadiah sekaligus, sedang dia masih berada di dalam kuburnya. Enam hadiah tersebut yaitu:
Pertama: Kasur dari surga.
Kedua: Pakaian dari surga.
Ketiga: Dibukakan baginya pintu menuju surga, sehingga bau surga datang mengalir semerbak ke dalam kuburnya, lalu diperlihatkan padanya keindahan surga dan para penduduknya serta segala macam isi yang ada di dalamnya.
Keempat: Berita gembira, kalau dirinya telah mengantongi tiket masuk surga serta termasuk sebagai calon tetap penghuni surga sedangkan ia masih di dalam kuburnya.
Kelima: Diluaskan kuburnya sejauh mata memandang.
Keenam: Kuburnya diterangi dengan cahaya yang terang benderang.
Dari Baraa’ bin Azib radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi SAW pernah menyebutkan seorang hamba yang beriman apabila telah dipendam di dalam kuburnya, beliau menceritakan:
ŁŁŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł : (( ŁŁŲŖŁŲ¹ŁŲ§ŲÆŁ Ų±ŁŁŲŁŁŁ ŁŁŁ Ų¬ŁŲ³ŁŲÆŁŁŁ ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁŲ³ŁŲ§ŁŁŁŁ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų±ŁŲØŁŁŁŁŲ.ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų±ŁŲØŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ . ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŲ§ŲÆŁŁŁŁŁŁŲ ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŲÆŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ„ŁŲ³ŁŁŁŲ§Ł Ł . ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŲ§ ŁŁŲ°ŁŲ§ Ų§ŁŲ±ŁŁŲ¬ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŲØŁŲ¹ŁŲ«Ł ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ . ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ r . ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŲ§ Ų¹ŁŁŁŁ ŁŁŁŲ ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ±ŁŲ£ŁŲŖŁ ŁŁŲŖŁŲ§ŲØŁ Ų§ŁŁŁŁ ŁŁŲ¢Ł ŁŁŁŲŖŁ ŲØŁŁŁ ŁŁŲµŁŲÆŁŁŁŁŲŖŁ. ŁŁŁŁŁŁŲ§ŲÆŁŁ Ł ŁŁŁŲ§ŲÆŁ ŁŁŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŁ ŁŲ§Ų”Ł Ų£ŁŁŁ ŲµŁŲÆŁŁŁ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŲ±ŁŲ“ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¬ŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲ£ŁŁŁŲØŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¬ŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲ§ŁŁŲŖŁŲŁŁŲ§ ŁŁŁŁ ŲØŁŲ§ŲØŁŲ§ Ų„ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¬ŁŁŁŁŲ©Ł . ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų±ŁŁŁŲŁŁŁŲ§ ŁŁŲ·ŁŁŲØŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁŁŲ³ŁŲŁ ŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲØŁŲ±ŁŁŁ Ł ŁŲÆŁŁ ŲØŁŲµŁŲ±ŁŁŁ . ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ų±ŁŲ¬ŁŁŁ ŲŁŲ³ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁ ŲŁŲ³ŁŁŁ Ų§ŁŲ«ŁŁŁŁŲ§ŲØŁ Ų·ŁŁŁŁŲØŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŁŲŁ , ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ: Ų£ŁŲØŁŲ“ŁŲ±Ł ŲØŁŲ§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŲ³ŁŲ±ŁŁŁŁ ŁŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŁŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŁŁŲŖŁ ŲŖŁŁŲ¹ŁŲÆŁ ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁ : Ł ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲŖŁ ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŲ”Ł ŲØŁŲ§ŁŁŲ®ŁŁŁŲ±Ł Ų. ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŁ ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲµŁŁŲ§ŁŁŲŁ Ų ŁŁŁŁŁŁŁ : Ų±ŁŲØŁŁ Ų£ŁŁŁŁ Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł ŲŁŲŖŁŁŁ Ų£ŁŲ±ŁŲ¬ŁŲ¹Ł Ų„ŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŲ§ŁŁŁ )) [Ų±ŁŲ§Ł Ų£ŲŁ ŲÆŲ ŁŲ£ŲØŁ ŲÆŲ§ŁŲÆ ŁŲµŲŲŁ Ų§ŁŲ£ŁŲØŲ§ŁŁ]
“Maka ruh orang tersebut dikembalikan ke dalam jasadnya, lalu datanglah dua malaikat, kemudian keduanya mendudukannya, dan bertanya:
Siapa Rabbmu? Ia menjawab; ‘Rabbku adalah Allah’. Keduanya bertanya lagi; ‘Apa agamamu? Agamaku Islam, jawabnya. Siapa orang ini yang telah di utus ditengah-tengah kalian? Dia adalah Rasulallah. Apa dasarmu? Saya membaca di al-Qur’an maka saya beriman dengannya dan membenarkannya.
Setelah selesai, dan dia mampu menjawab semua pertanyaan tadi, maka terdengar suara dari langit, Sesungguhnya benar apa yang dikatakan oleh hambaKu, berilah ia kasur dari surga, pakaikan padanya pakaian dari surga, lalu bukakan baginya pintu menuju surga.
Kemudian datanglah bau surga serta keindahannya, dan diluaskan kuburnya sejauh mata memandang. Lalu datanglah seorang laki-laki yang bagus rupanya, berpakaian indah dan berbau wangi dan mengatakan padanya; ‘Kabar gembira dengan segala yang menyenangkanmu, inilah hari yang telah dijanjikan padamu. Ia bertanya pada orang tersebut; ‘Siapa kamu, duhai orang yang wajahnya membawa kebaikan?. Saya adalah amal salehmu, jawabnya. Lantas ia berdo’a; ‘Ya Allah, segera tegakkan hari kiamat sampai kiranya saya bisa kembali pada keluarga dan hartaku”.
Sedangkan adanya azab kubur, maka hal ini telah dijelaskan dalam hadisnya Abu Darda, dikatakan bahwasannya tidaklah seorangpun baik kafir maupun munafik, laki maupun perempuan yang meninggal dunia, kemudian dipendam di dalam kuburnya melainkan pasti akan dikembalikan ruh ke dalam tubuhnya, langsung setelah selesai acara pemakamannya.
Lalu datanglah di dalam kuburnya dua malaikat, lantas keduanya mendudukannya dan bertanya sama seperti pertanyaan-pertanyaan di atas. Namun apabila dirinya tidak mampu menjawab dari pertanyaan tersebut, maka Allah SWT segera memberitahu tentang kegagalannya, dan memerintahkan agar ia diberi empat hal.
Pertama: Pakaian dari neraka.
Kedua: Dibukakan pintu dari kuburnya menuju neraka, sehingga panas dan hawa neraka masuk ke dalam kuburnya.
Ketiga: Dipersempit kuburnya, sampai-sampai meremuk seluruh tulang-belualngnya.
Keempat: Kabar buruk sedangkan ia didalam kuburnya, baginya setempel calon penduduk neraka.
Hal itu sebagaimana yang tercantum di dalam haditsnya Baraa’ bin Azib, beliau mengatakan: “Bahwa Nabi SAW pernah bersabda tentang orang kafir apabila telah dipendam dalam kuburnya. Beliau bersabda:
ŁŁŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł : ((ŁŁŲŖŁŲ¹ŁŲ§ŲÆŁ Ų±ŁŁŲŁŁŁ ŁŁŁ Ų¬ŁŲ³ŁŲÆŁŁŁ Ų ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁŲ³ŁŲ§ŁŁŁŁ . ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§Ł ŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų±ŁŲØŁŁŁŁŲ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŲ§Ł Ų£ŁŲÆŁŲ±ŁŁ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŲ§ ŲÆŁŁŁŁŁŁŲ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ Ų£ŁŲÆŁŲ±ŁŁ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł ŁŲ§ ŁŁŲ°ŁŲ§ Ų§ŁŲ±ŁŁŲ¬ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŲØŁŲ¹ŁŲ«Ł ŁŁŁŁŁŁ ŁŲ. ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ Ų£ŁŲÆŁŲ±ŁŁ. ŁŁŁŁŁŁŲ§ŲÆŁŁ Ł ŁŁŁŲ§ŲÆŁ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŁ ŁŲ§Ų”Ł Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ°ŁŲØŁ ŁŁŲ§ŁŁŲ±ŁŲ“ŁŁŲ§ ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų±Ł ŁŁŲ§ŁŁŲŖŁŲŁŁŲ§ ŁŁŁŁ ŲØŁŲ§ŲØŁŲ§ Ų„ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų±Ł. ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ ŲŁŲ±ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŲ³ŁŁ ŁŁŁ ŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŲ¶ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲØŁŲ±ŁŁŁ ŲŁŲŖŁŁŁ ŲŖŁŲ®ŁŲŖŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŁ Ų£ŁŲ¶ŁŁŁŲ§Ų¹ŁŁŁ. ŁŁŁŁŲ£ŁŲŖŁŁŁŁ Ų±ŁŲ¬ŁŁŁ ŁŁŲØŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁ ŁŁŲØŁŁŲŁ Ų§ŁŲ«ŁŁŁŁŲ§ŲØŁ Ł ŁŁŁŲŖŁŁŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŁŲŁ .ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŲØŁŲ“ŁŲ±Ł ŲØŁŲ§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŲ”ŁŁŁ ŁŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŁŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŁŁŲŖŁ ŲŖŁŁŲ¹ŁŲÆŁ .ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲŖŁ ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲ¬ŁŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŲ”Ł ŲØŁŲ§ŁŲ“ŁŁŲ±ŁŁ Ų ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŁ ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ®ŁŲØŁŁŲ«Ł. ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų±ŁŲØŁŁ ŁŁŲ§ ŲŖŁŁŁŁ Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł )) [ Ų±ŁŲ§Ł Ų£ŲŁ ŲÆŲ ŁŲ£ŲØŁ ŲÆŲ§ŁŲÆŲ ŁŲµŲŲŁ Ų§ŁŲ£ŁŲØŲ§ŁŁ]
“Lalu setelah itu, ruhnya di kembalikan ke dalam tubuhnya. Datanglah dua malaikat, lantas mendudukkannya, dan bertanya: “Siapa Rabbmu? Dia menjawab: “Hah..hah saya tidak tahu”. Keduanya bertanya lagi: “Apa agamamu? Dia masih menjawa: ” Hah..hah saya tidak tahu”. Siapa laki-laki ini yang telah diutus di antara kalian? Hah..hah saya tidak tahu, jawabnya.
BACA JUGA:Ā Ketika Manusia Berbaring di dalam Kuburnya
Maka terdengar suara dari langit, sungguh dusta apa yang ia ucapkan, berilah dia kasur dari neraka, bukakan untuknya pintu neraka. Lalu merembaslah hawa, bau dan panasnya neraka ke dalam kuburnya. Kuburnya menjadi sempit sehingga tulang belulangnya menjadi remuk. Dalam keadaan seperti itu, datanglah seorang laki-laki yang berwajah buruk, pakaiannya jelek, dan baunya busuk, sembari mengatakan: ‘Kabar untukmu yang telah berbuat buruk, inilah hari yang dulu pernah dijanjikan padamu”. Siapa kamu, wajahmu mendatangkan keburukan? Tanyanya. Sayalah amalan burukmu, jawab orang tersebut. Maka iapun berdo’a: ‘Ya Allah, tangguhkanlah kiamat itu”.
Manusia di dalam kegelapan kubur berada di antara dua hal: mendapat nikmat atau adzab. Hal itu sampai tegak hari kiamat kelak, dan apabila kiamat telah datang maka Allah Ta’ala mengembalikan ruh mereka ke dalam tubuhnya ketika berada di dunia, setelah itu Allah lalu menghidupkan mereka. Sebagaimana yang tersirat dalam firman Allah SWT:
ŁŲ§Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ : ļ“æ Ų°ŁŁ°ŁŁŁŁ ŲØŁŲ£ŁŁŁŁ Ł±ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁ Ł±ŁŪ”ŲŁŁŁŁ ŁŁŲ£ŁŁŁŁŁŁŪ„ ŁŁŲŪ”ŁŁ Ł±ŁŪ”Ł ŁŁŪ”ŲŖŁŁŁ° ŁŁŲ£ŁŁŁŁŁŁŪ„ Ų¹ŁŁŁŁŁ° ŁŁŁŁŁ Ų“ŁŁŪ”Ų”Ł ŁŁŲÆŁŁŲ±Ł ļ“¾ [Ų³ŁŲ±Ų© Ų§ŁŲŲ¬: 6]
“Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah ilah yang benar dan sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS al-Hajj: 6).
Dalam hadits disebutkan, dari Abdullah bin Amr, beliau berkata: “Saya pernah mendengar Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
Ų³ŁŁ ŁŲ¹ŁŲŖŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁŁŁŁ: (( Ų«ŁŁ ŁŁ ŁŁŁŁŲ²ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ł ŁŲ·ŁŲ±ŁŲ§ ŁŁŲ£ŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲ·ŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁ Ų§ŁŲøŁŁŁŁŁ ŁŁŲŖŁŁŁŲØŁŲŖŁ Ł ŁŁŁŁŁ Ų£ŁŲ¬ŁŲ³ŁŲ§ŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų³Ł )) [ Ų±ŁŲ§Ł Ł Ų³ŁŁ ] .
“Kemudian Allah menurunkan hujan seperti gerimis atau deras maka hujan tersebut menumbuhkan jasad manusia”.
Itulah beberapa fase perjalanan seorang manusia setelah kematiannya lalu dikubur hingga ia dibangkitkan dan dikumpulkan oleh Allah SWT sehingga ia mengetahui, apakah sebagai penghuni surga atau neraka. []
Referensi: Ada Apa di Hari Kiamat/ Karya: Muhammad Ahmad al-āAmari/ Penerjemah: Arif Hidayatullah/ Penerbit: Islam House
